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Giudaismo
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Il mwcqgiudaismo indica le caratteristiche distintive dell'mwcgethnos ebraicacite-ref-uncertainties-1-0[1]cite-ref-judaism-2-0[2]. Il termine deriva dal mwewlatino mwfaIudaismus, coniato sul mwfqgreco Ἰουδαϊσμός e ad esso corrisponde in mwfgebraico יהדות, mwfwYahadut.cite-ref-bibleinterp-3-0[3]cite-ref-askoxford-4-0[4] Tutti questi vocaboli traggono origine dal nome ebraico di persona e di tribù יהודה, mwiaYehudah, colui il quale rende lode a mwiqDio ossia "mwigGiuda".
Il termine può essere utilizzato anche per indicare tutta la mwjastoria del popolo ebraico, della sua religione e cultura, ma più spesso è associato a un aggettivo che caratterizza una particolare fase storica: es. "mwjqgiudaismo rabbinico". In altre lingue la parola mwjggiudaismo indica soprattutto la professione religiosa dei giudei e la storia della loro fede, mentre in mwjwitaliano sono prevalsi per questo significato i termini mwkamwkqebraismo ed mwkgmwkwebreicite-ref-5[5].
Contents
• Note
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Origine del termine
Il termine fa riferimento alla mwmwtribù di Giuda, a cui appartenne la dinastia regale davidica e nel cui territorio si trovava il mwnaTempio di Gerusalemme, unico centro legittimo di culto secondo la mwnqmwngTōrāh. Dato che le dieci tribù del mwnwRegno del Nord subirono un processo di mescolanza con le popolazioni mwoacananee e di mwoqsincretismo con la loro religione, Giuda divenne simbolo di purezza etnico-religiosa per l'ebraismo. Dopo la dispersione delle mwogdodici tribù di Israele il resto del popolo ebraico si raccolse attorno alla tribù di Giuda, rimasta etnicamente compattacite-ref-6[6] e fedele alla Torah, anche perché il suo esilio era stato più breve. In questo periodo il termine "popolo di Giuda" cominciò ad essere usato per indicare tutto il popolo ebraico.
Cronologia del giudaismo
Secondo un'autorevole periodizzazionecite-ref-7[7] la storia del giudaismo si suddivide a grandi linee in:
• Giudaismo biblico (mwrwXX a.C.-mwsaIV secolo a.C.)
• mwtqGiudaismo rabbinico (II-mwtgXVIII secolo)
• Giudaismo moderno (mwua1750-oggi)
Anche altre periodizzazioni sono in uso.cite-ref-8[8] Per esempio dal punto di vista culturale/religioso ha senso utilizzare come eventi epocali le costruzioni/distruzioni del Tempio di Gerusalemme. Particolarmente importante in questo quadro è il mwvgperiodo del Secondo Tempio (mwvw538-mwwa515 a.C.-mwwq70 d.C.), caratterizzato dalla continuità del culto nel tempio di Gerusalemme, pur nell'assenza di una dinastia davidica regnante.cite-ref-9[9] La figura dominante diventa allora quella del mwxgsommo sacerdote, il capo ("nasi", cioè "principe") di una nuova istituzione: il mwxwSinedrio. Simultaneamente per proseguire il culto anche in esilio o nella mwyadiaspora e preservare l'identità ebraica nasce la mwyqsinagoga, dove scribi e dottori della legge acquistano sempre maggiore importanza.
Durante il giudaismo del secondo tempio venne completata la redazione di tutti i libri che oggi costituiscono la mwywTanakh per gli ebrei e l'mwzaAntico Testamento per i cristiani. Il giudaismo di questo periodo rispecchia lo sviluppo religioso e culturale degli ebrei deportati a Babilonia da mwzqNabucodonosor e autorizzati a rimpatriare da mwzgCiro o da suoi successori. Ad esso si contrappone la religione e la cultura dei mwzwsamaritani, i discendenti degli ebrei che non furono deportati e di popolazioni semitiche deportate in Palestina e assimilate dagli ebrei. Essi utilizzano come sacre scritture solo i cinque libri del mwaaPentateuco, con alcune varianti fra cui principalmente la sostituzione del monte mwaqGarizim al mwagmonte Sion come luogo di culto centrale e prescrittivo.
La distruzione del mwbaSecondo Tempio e la scomparsa di ogni forma di stato ebraico diedero luogo al mwbqgiudaismo rabbinico, cui si deve la redazione della "torah orale" (= mwbgMishnah + mwbwTalmud). Lo studio delle Sacre scritture e il culto sinagogale diventano il centro di questo giudaismo, caratterizzato dall'assenza di ogni istituzione politica e da una religione priva del culto templare. Nel giudaismo rabbinico trova origine la mwcaCabala.
Note
cite-note-uncertainties-11. ↑ Shaye J.D. Cohen, mwdwThe Beginnings of Jewishness: Boundaries, Varieties, Uncertainties, Berkeley, University of California Press 1999; p. 7
cite-note-judaism-22. ↑ mwewmwfaLouis Jacobs, mwfqJudaism, in Fred Skolnik (a cura di), mwfgmwfwEncyclopaedia Judaica, vol.mwga 11, 2d, Farmington Hills, Mich., Thomson Gale, 2007, p.mwgq 511, mwggISBNmwgw 978-0-02-865928-2. mwhg«Judaism, the religion, philosophy, and way of life of the Jews.»
cite-note-bibleinterp-33. ↑ mwigmwiwmwjaMethods and Categories: Judaism and Gospel, su mwjqbibleinterp.com. mwjgURL consultato l'8 febbraio 2015 mwjw(archiviato dall'mwkaurl originale il 20 febbraio 2014).
cite-note-askoxford-44. ↑ mwlamwlqmwlgAskOxford: Judaism, su mwlwaskoxford.com. mwmaURL consultato l'8 febbraio 2015 mwmq(archiviato dall'mwmgurl originale il 31 maggio 2008).
cite-note-55. ↑ Rolf Rendtorff, mwngmwnwGiudaismo in "Enciclopedia delle scienze sociali" (1994). mwoaEnciclopedia Treccani.
cite-note-66. ↑ Nel cap. 10 del mwpaLibro di Esdra viene raccontato come dopo l'esilio gli ebrei furono obbligati a separarsi dalle spose non ebree a pena di espulsione. In altri libri biblici, invece, viene esaltata la virtù religiosa di donne non etnicamente ebraiche (cfr. soprattutto il mwpqLibro di Rut).
cite-note-77. ↑ mwqqShlomo Pines, mwqgmwqwJudaism (religion):: - Periodization. mwraEncyclopedia Britannica.
cite-note-88. ↑ Cfr. per esempio quanto scrive Rolf Rendtorff nella voce Treccani sopra citata.
cite-note-99. ↑ Cfr. Paolo Sacchi, "Il giudaismo del Secondo Tempio", in mwswEbraismo, Laterza 2007.
Bibliografia
• Paolo Sacchi, «Il giudaismo del Secondo Tempio» in mwtwEbraismo, ed. Laterza, Roma-Bari, 2007. ISBN 978-88-420-8366-5.
• Riccardo Calimani, mwugStoria del pregiudizio contro gli ebrei. Antigiudaismo, antisemitismo, antisionismo, Mondadori, Milano, 2007. ISBN 88-04-56979-4.
Voci correlate
Altri progetti
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